يا اينكه حرم با رويكردى ديگر و از نگاه تحليلى گروهى تحليل‌گر ، مجموعهء منطقه‌اى است كه زمين‌هاى آن ، در هم آميخته و خاكش با خون امام حسين ( ع ) ، عجين گشته و در نتيجه ، اين احترام و معنويت را به دست آورده است . اين ، از آن روست كه آوردگاه امام حسين ( ع ) و جايى كه خون پاك آن حضرت ريخته شده ، در وسط دايره حرم قرار داشته و ابتدا ، خاك ميدان با اين خون پاك در آميخته ، سپس ذرّات اين تربت بر اثر عوامل طبيعى ، نظير باد و طوفان و باران و جويبارها و درگذر زمان ، به اطراف اين منطقه در حالى كه ذراّت آن خون شريف و پاكيزه را به همراه داشته ، پراكنده شده است و با مخلوط شدن ذرّات خون ، با خاك سراسر آن منطقهء دايره شكل ، تمام منطقه - علىرغم اختلاف نظر در متراژ آن - به حرم امن و حريم قبر امام حسين ( ع ) مبدل گرديده و حرمت و قداست خاصّ خود را به دست آورده است ؛ چه اينكه خاكش با تربت آوردگاه امام حسين ( ع ) ، درآميخته و خون آن حضرت - چنان‌كه مىدانيم - مقدس است ، چون از خون پيامبر خدا ( ص ) مىباشد . « 1 » به هر حال منشأ تفكيك ميان حرم و حائر ، نزد راويان خبر و حديث ، اصولًا به يك حقيقت تاريخى باز نمىگردد ؛ بلكه به يك مسئلهء دينى - عبادى صرف ، پيرامون نماز مسافر مربوط مىشود كه كجا بايد ، نماز خود را شكسته به جاى آورد و كجا مخير ميان قصر و اتمام است . البته مسئله اقامه نماز مسافر به صورت كامل ، مربوط به چهار محّل است ، دو محلّ آن ، مكّه و مدينه است كه تقريباً به اتفاق آراء « 2 » ، واجب است كه مسافر نماز خود را كامل به جاى آورد . وجوب اقامهء نماز مسافر به صورت كامل در تمام بلدالحرام ( مكه معظمه ) ، چه داخل مسجد الحرام و چه بيرون آن ، به‌خاطر آن است

--> ( 1 ) . بلكه فراتر از آن است و خون امام حسين 7 ، خون خداست ؛ السلام عليك يا ثارالله . مترجم . ( 2 ) . مشهور است كه مسافر درهر چهار مورد ، مخير بين قصر و اتمام است . مترجم .